Národný pamätný deň – historická bolesť postupuje vpred

V chladných rokoch, v deň národnej verejnej obete v mene krajiny, pamätajte na mŕtvych a vážte si pamiatku na hrdinských duchov.Starobylé mesto Nanjing, prechádzajúce peripetiami histórie, zažilo rituál, aký v histórii ešte nikto nevidel.13. ráno sa vodcovia strany a štátov zúčastnili na národnej spomienkovej ceremónii, ktorá sa konala v Pamätnej sieni obetí masakru v Nankingu japonskými útočníkmi.

Nie je to kvasenie národného cítenia, ani šumenie historických krívd, ale skôr váha zákonodarstva, dôstojnosť obety a armády a prezentovanie hlavných problémov krajiny.

Ak je spomienka kvôli spomienkam, na ktoré sa nedá zabudnúť, potom verejná obeta pochádza z bolesti, ktorú nemožno vymazať.História siaha až do 13. decembra pred 77 rokmi.Od 13. decembra 1937 do januára 1938 japonské jednotky vtrhli do mesta Nanjing a šesť týždňov vykonávali tragickú masovú vraždu mojich neozbrojených spoluobčanov.Krutosť zverstiev a smútok z katastrofy, rovnako ako v Medzinárodnom vojenskom tribunáli na Ďalekom východe, keď sudca požiadal amerického profesora histórie Bedesa, aby odhadol počet masakrov, s obavami povedal: „Masaker v Nankingu zahŕňal napr. široký okruh.Nikto to nedokáže úplne opísať."

Masaker v Nankingu nie je katastrofou pre mesto, ale katastrofou pre národ.Je to nezabudnuteľná bolesť v hĺbke histórie čínskeho národa.Neexistuje žiadna historická scéna, ktorá by sa dala ignorovať, a neexistuje žiadna alternatívna rétorika, ktorá by sa dala ovplyvniť.Z tohto pohľadu je premena rodinného a mestského smútku na národný smútok hlbokou spomienkou na hlbokú katastrofu, rozhodnou obhajobou národnej dôstojnosti a prejavom ľudského pokoja.Takýto národný naratívny postoj nie je len dedičstvom a súdom histórie, ale aj vyjadrením a pevnosťou reality.

Samozrejme, nie je to len krajina, ktorá využíva historické bolestivé body národa na to, aby sprostredkovala prebúdzanie národnej pamäti a vyjadrila svoj postoj k medzinárodnému poriadku.Rovnako ako pamätníky sú pre lepší začiatok, verejné obete sú pre napredovanie v bolestiach dejín.Kto zabudne na históriu, ochorie na duši.Pre človeka, ktorého duša je chorá, pretože zabúda na históriu, je ťažké preskúmať cestu rastu v lineárnom vývoji dejín.To platí aj pre krajinu.Nosiť bolesť v historickej pamäti neznamená podnecovať a pestovať nenávisť, ale kráčať pevne vpred v bázni pred históriou, smerom k pozitívnemu cieľu.

Bolesť dejín je konkrétna a skutočná, len preto, že ľudia, ktorí ju nesú, sú konkrétni a skutoční jednotlivci.V tomto ohľade je subjektom, ktorý v bolestiach dejín postupuje vpred, každý občan krajiny.A to je vlastne emotívny prejav, ktorý sype Národný pamätný deň.Nápojová obeta v podobe národného pamätného dňa ukazuje, že abstraktná krajina bola zosobnená a vôľa, presvedčenie a emócie krajiny sa prelínajú s bežnými ľudskými pocitmi.To tiež každému z nás pripomína, že môžeme prekročiť jednotlivcov, rodiny a malé kruhy, ako aj emócie krvi, sociálnych kruhov a vidieckych oblastí.Sme jeden celok, sme spolu v smútku a je našou spoločnou zodpovednosťou a povinnosťou vyhnúť sa opakovaniu historických tragédií.

Nikto nemôže zostať mimo histórie, nikto nemôže prekročiť históriu a nikto nemôže byť vylúčený z „nás“.Touto osobou môže byť historický kopáč, ktorý neustále pridáva mená pre civilný múr nárekov, alebo zametač, ktorý utiera prach z pamätníka;táto osoba môže byť volajúcim na uvedenie Národného pamätného dňa do vízie krajiny, alebo to môže byť okoloidúci v tichosti na Národný pamätný deň;touto osobou môže byť právny pracovník, ktorý chráni ľudské práva utešiteľiek, alebo dobrovoľník, ktorý rozpráva históriu v pamätnej sieni.Každý, kto sústavne zhusťoval a inšpiroval národného ducha, pestoval a zrýchľoval občiansky temperament v bolestiach dejín, je aktívnym prispievateľom k napredovaniu krajiny a realizácii národného blahobytu a je historickou skúsenosťou a pohľadom hodným ocenenia. .